Nakşbendî Hâlidî Şeyhi Ahmed b. Süleyman el-Ervâdî’nin Râbıta ile ilgili “Hakku’s-sülûk ve’r-râbıta ve şemâili cemî’i silsile” Risalesi
Yazarlar (1)
Dr. Öğr. Üyesi Nazım ÇINAR Tokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi, Türkiye
| Makale Türü |
Özgün Makale
(MLA dergilerinde yayınlanan tam makale)
|
||
| Dergi Adı | Ağrı İslami İlimler Dergisi | ||
| Dergi ISSN | 2619-9327 | ||
| Dergi Tarandığı Indeksler | SOBİAD, GOOGLE SCHOLAR, MLA İNTERNATİONAL BİBLİOGRAPHY | ||
| Makale Dili | Türkçe | Basım Tarihi | 12-2019 |
| Cilt / Sayı / Sayfa | – / 5 / 35–56 | DOI | – |
| Makale Linki | https://dergipark.org.tr/tr/pub/agiid | ||
| UAK Araştırma Alanları |
Tasavvuf
|
||
| Özet |
| Tarîkata giren sâlikin seyr u sülûk sürecindemanevi gelişimini tamamlamak için intisap, halvet, zikir, sohbet, râbıta… gibibir takım riyazat eğitimlerinden geçmesi gerektiği bilinmektedir. Nakşbendiyyetarîkatında özellikle de Nakşbendîliğin kollarından olan Hâlidîlik’te râbıtaönemli bir yer tutmaktadır. Hâlidîliği tesis eden Mevlânâ Hâlid el-Bağdâdî’ninson halifesi Ahmed b. Süleyman el-Ervâdî, râbıta ile ilgili; “Hakku’s-sülûkve’r-râbıta ve şemâil-i cemî’i silsile” isminde bir risale yazmış ve bukonu hakkında farklı birtakım değerlendirmelerde bulunmuştur. Ervâdî, Nakşbendîmeşâyihinin şemâilini başka yerlerde pek rastlamadığımız bir şekilde Cebrail(as)’dan başlatmak suretiyle hocası Mevlânâ Hâlid’e kadar sırayla saymıştır.Ağırlıklı olarak cismani özelliklerini zikretmiş, bazen manevi özelliklerine dedeğinmiştir. |
| Anahtar Kelimeler |
