Themistius’xxun Faal Akıl Teorisi
Yazarlar (1)
Prof. Dr. Şenol KORKUT
Eskişehir Osmangazi Üniversitesi, Türkiye
| Makale Türü |
Özgün Makale
|
| Makale Alt Türü | Diğer hakemli ulusal dergilerde yayınlanan tam makale |
| Dergi Adı | Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi |
| Dergi ISSN | 2147-8171 |
| Dergi Tarandığı Indeksler | EurasianScientific Journal İndex |
| Makale Dili | Türkçe |
| Basım Tarihi | 01-2019 |
| Cilt No | 6 |
| Sayı | 10 |
| Sayfalar | 147 / 184 |
| DOI Numarası | 10.5281/zenodo.2595526 |
| Özet |
| Themistius felsefe tarihinde Aristotelesçi Ruh Üzerine geleneği bağlamında önemli bir yerde durmaktadır. Themistius Aristotles’in Ruh Üzerine adlı eserine bir şerh yazmış, bu şerh Arapça’ya çevrilmiş ve ruh teorileri bağlamında İslâm Felsefesi alanında etkili olmuştur. Themistius faal aklı aşkın veya ilahi bir içerikten ziyade insana ait bir yeti olarak vasıflandırmıştır. Bu yorum, faal aklı Tanrı olarak yorumlayan İskender’in anlayışına ve ilahi kimlikli yorumlayan şarihlerin görüşlerine karşıt bir durumdur. Themistius’a göre faal akıl bilkuvve akla iştirak etmekte, onun üzerinde hareket etmekte ve bilkkuvve düşünceleri bilfiil hale getirmektedir. Fakat bunu dışardan bir güç olarak değil insan ruhunun en üst formu olarak yapmaktadır. Böylelikle faal akıl ruhun ve maddi aklın nihai ereği konumundadır. Ruha dışardan gelen bir karışım değildir. Faal akıl Tanrı veya Tanrısal bir gücün insan ruhu üzerindeki bir uzantısı değildir. Themistius’a göre faal akıl birdir; hatta bilkuvve, bilfiil ve faal akıl ayrımları bir çokluğa değil aynı birliğin varyantlarına işaret etmektedir. Böylelikle Themistius Aristotles’in Ruh Üzerine’sini ruhun birliği bağlamında Eflatuncu bir bakış açısıyla yorumlamıştır. |
| Anahtar Kelimeler |
| Ruh Üzerine | Themistius | Bilkuvve Akıl | Bilfiil Akıl | Faal Akıl |
BM Sürdürülebilir Kalkınma Amaçları
| Atıf Sayıları | |
| TRDizin | 3 |