| Tez Türü | Doktora |
| Ülke | Türkiye |
| Üniversite | Tokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi |
| Enstitü | Lisansüstü Eğitim Enstitüsü |
| Anabilim Dalı | Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı |
| Tez Onay Yılı | 2025 |
| Öğrenci Adı ve Soyadı | Özcan TUNAHAN |
| Tez Danışmanı | DOÇ. DR. MÜŞFİKA NAZAN ARSLANEL |
| Türkçe Özet | Egemenliğin `aşkın olandan yeryüzüne indirilmesi` şeklinde tanımlanan modernleşmenin belirli sonuçları olmuştur. Bu sonuçlar yeni ifadeler doğurmuş ve birçok alanda yeni tanımlamalara kapı aralamıştır. Siyasal ve toplumsal alanda bu sürecin yansımalarına yönelik ifadelerden birkaçı `sekülerizm, laiklik, modernizm` olmuştur. Bu süreçte, sosyal ve siyasal dönüşümler anlamlandırılmaya çalışılmıştır. Özellikle toplumsal alandaki tutum ve davranışların modern öncesi ve sonrası şeklinde tanımlanması yaygınlaşmıştır. Örneğin modern dönem sonrasında insanların `kutsal olana` yaklaşımı değişmiş ve bu süreçte, toplumsal alanda sekülerleşmenin yaşandığı ifade edilebilir. Dolayısıyla modern dönem ile birlikte siyasal alanda din-devlet ilişkileri yeni bir form kazanırken diğer taraftan seküler yaşamın önemli bir aşaması yaşanmıştır. Bu süreçte, insanların dinle olan bağları zayıflamıştır. Charles Taylor, modern yaşamın insanların `benlik` düzeyleri üzerinde önemli etkileri olduğunu söyleyerek bu benliği `tamponlanan` olarak ifade etmiştir. Modern yaşamda hâkim olan bu benlik türün gündelik hayattaki yansımaları farklı olmuştur. İnsanların, rasyonelle olan bağları güçlenmiş ve içsel yönelimleri azalmıştır. Fakat bunun toplumsal alandaki karşılığının nasıl olduğu tartışılmamıştır. Bu çalışmada C. Taylor'ın tanımlarından hareketle gündelik yaşamdaki pratikler, tercihler araştırılarak bireylerin tutumları incelenmiştir. Çalışmanın temel hipotezi; gündelik yaşamdaki pratiklerin birçok boyutu vardır ve bu boyutların C. Taylor'ın ifade ettiği biçimiyle sadece bir benlik içerisinde eritilemez. Dolayısıyla çalışmanın hipotezi, bireyin toplumsallaşma sürecinde tamponlanmış benliğin oluşumunda etkili olan unsurların tek bir kategoride eritilmeyeceği yönündedir. İnsanların gündelik yaşamları, farklı kültürel yapıları, dini hassasiyetleri, pragmatik davranışları, rasyonel tutumları, içsel yaşantıları bütünüyle sadece bir benlik içerisinde okunamaz. |
| İlgilizce Özet | The modern process of modernization, which has been defined as the `bringing down of sovereignty from the transcendent to the earthly,` has had specific consequences. These consequences have led to the emergence of new expressions and paved the way for new definitions in various fields. In the political and social realms, some of the terms that have emerged as reflections of this process include `secularism,` `laicism,` and `modernism.` During this process, social and political transformations have been sought to be understood. In particular, the categorization of attitudes and behaviors in society as pre-modern and modern has become widespread. For instance, after the modern period, the approach of people to the `sacred` has changed, and it can be said that secularization has occurred in the social realm during this process. Therefore, with the modern period, while the relationship between religion and the state in the political sphere has gained a new form, an important stage of secular life has also been experienced. In this process, people's connection with religion has weakened. Charles Taylor, by stating that modern life has significant effects on people's `self` levels, described this self as `buffered.` The reflections of this type of self, which dominates modern life, have varied in daily life. People's connections with rationality have strengthened, and their inner orientations have diminished. However, the social implications of this phenomenon have not been discussed.In this study, based on C. Taylor's definitions, the practicalities and preferences in daily life are examined, and the attitudes of individuals are analyzed.The main hypothesis of the study is that daily life practices have multiple dimensions, and these dimensions cannot be reduced to a single self as described by C. Taylor. Therefore, the hypothesis of the study asserts that the factors influencing the formation of the buffered self during the process of socialization cannot be reduced to a single category. People's daily lives, different cultural structures, religious sensitivities, pragmatic behaviors, rational attitudes, and inner experiences cannot be interpreted solely within the framework of a single self.The main hypothesis of the study is that the practices in everyday life have multiple dimensions, and these dimensions cannot be assimilated into a single self, as described by C. Taylor. Therefore, the hypothesis of the study suggests that the factors influencing the formation of the buffered self in the individual's socialization process cannot be reduced to a single category. People's everyday lives, including their different cultural structures, religious sensitivities, pragmatic behaviors, rational attitudes, and inner experiences, cannot be understood solely through the lens of a single self. |