Postmodernizm ve Sinema (Dijital Çağda Sinema ve Televizyon)
Yazarlar (2)
Ordu Üniversitesi, Türkiye
Prof. Dr. Adem YÜCEL
Tokat Gaziosmanpaşa Üniversitesi, Türkiye
| Kitap Adı | Dijital Çağda Sinema ve Televizyon |
| Bölüm(ler) | Postmodernizm ve Sinema |
| Bölüm Sayfaları | 55-76 |
| Kitap Türü | Kitap Bölümü |
| Kitap Alt Türü | Alanında uluslararası yayınlanan kitap bölümü |
| Kitap Niteliği | Diğer uluslararası bilimsel kitap |
| Kitap Dili | Türkçe |
| Basım Tarihi | 01-2022 |
| ISBN | 978-625-6957-56-5 |
| Basıldığı Ülke | Türkiye |
| Basıldığı Şehir | Çanakkale |
| Özet |
| Postmodernizm modern dönemin bütün kurum ve kurallarını reddeden modern döneme tepki olarak oluşan sanatsal/kültürel/politik bir söylem olarak karşımıza çıkarken kelime anlamıyla da bir sürecin sonunu ifade etmektedir. 1960'lı yıllarda modernizmin toplumsal, kültürel, sanatsal ihtiyaçları karşılayamadığı gerekçesiyle yapılan eleştiriler ve oluşan kopuş belirtileri postmodernizmin karmaşık ve düzensiz yapısıyla ortaya çıkmasına neden olmuştur. Sözü edilen karmaşıklık halini Best ve Kellner kelimenin kendi karmaşık yapısına ve oluşan farklı yorumlara bağlar." Onların'post'ön ekinin anlamsal ve dönüşümsel tarifleri üzerinde yaptıkları geniş tahlile göre postmodern söylemler ve pratikler çoğunlukla birçok postmodernistin baskıcı ya da artık tükenmiş olduğunu düşündüğü modern ideolojilerden, üsluplardan ve pratiklerden net bir şekilde kopup ayrılan anti-modern müdahaleler olarak karakterize edilmektedir"(Emre, 2006: 20). Postmodernizmle ilgili" A Story of History" çalışmasında Arnold Toynbee postmodernizmi yalnızca sanatsal değil, çağın içine girmiş olduğu zamansal bir kategori olarak tanımlar. Toynbee'ye ulus devletin ortadan kalkması ve ülkelerin dünya çapında emperyalist bir savaşıma girmesi postmodern çağın en büyük özelliğidir"(Özen, 2002: 39). Bu bağlamda postmodernizm öncesindeki düşünce biçimlerine kısaca bakıldığında;" 1-Tanrıyı merkez alan ve gerçeği tanrısal kaynaklar yoluyla tanımlayan düşünce 2-İnsan merkezli olup gerçeği insan bağlamında ve onu norm kabul ederek tanımlayan düşünce 3-Merkezsiz düşünce yani ne tanrının ne de insanın gerçeği tanımlamada bir odak noktası olmadığı düşünce biçimi"(Doltaş … |
| Anahtar Kelimeler |
